●陈永胜

　　元宵节是我国的传统节日，也是普天同庆的日子。
　　在“禁燃禁放”以前，燃放焰火一直是这个节日的一项重要内容。朔县人却把燃放焰火叫做“点火器”，这种叫法大概很是古老了吧。
　　火器，本是“火药兵器”的简称。它是利用火药的燃烧、爆炸作用或发射弹丸进行杀伤和破坏的兵器。如中国古代的火球、火箭、火枪、火铳、火炮以及现代的炸弹、手榴弹、地雷、水雷等。元宵节期间，人们把平时燃放的烟花爆竹，经过二次组合成一定规模的“器具”，点火燃放，从中取乐。“斗子”就是其中的一种“器具”，朔县人叫“火器”。
　　上个世纪九十年代以前 ，朔县元宵节期间燃放的火器大致有：猴儿尿尿、斗子、老杆等火器。如果拿抗日战争时期的兵器来比喻，猴儿尿尿就是步枪等轻型武器，斗子就是机关枪等中型武器，老杆就是高射炮等重型武器。今天，本文要说的就是这个中型武器——斗子。把燃放的“火器”叫做“斗子”，是因为它的外形很像古代称量粮食的器具“斗”，只不过比斗大了许多。“斗子”是人们用来称量粮食的工具，一斗等于十升，十斗等于一担。火器做成斗子的形状，意寓着开年的五谷丰登。
　　元宵节的“斗子”大小不等，有见方1米大的，也有一米二、一米六、二米大的不等，这要看买家出多少钱来确定了。在朔县的“火器”中，斗子是人们最心爱的一种。1987年以前，斗子的框架大都是用木头做成的，里边分层装上起火、大麻炮、鞭炮、散打金弹等花炮。然后用五彩纸包起来，挂在树上或者栽杆挂在半空中，老远望去，空中俨然多了一个彩色的大斗。
　　未点燃以前的斗子，方正端庄，即使身处西北风中，也从来不随意晃动一下自己的身体。然而，主人一旦点燃它，顷刻间它便翻了脸似的，四面出击地起火，“嗞——嗞——”地呼啸着飞向了太空；震天动地的大麻炮，“咚——当——咚”地欢腾着不知跑到了哪里；鞭炮此时也不甘落后，噼噼啪啪地炒麻子一样地响成了一片，无私地尽情地给它的弟兄们摇旗呐喊。滚滚的冲天浓烟伴随着雷鸣般的响声，紧紧地吸引着人们的眼球。紧接着，斗子便炸红了一方天地，耀人眼目。此时，斗子进入了高潮，人们的心也飞向了高潮。说“猴儿尿尿”好看，如果比起斗子来，就有些不值一提了。
　　在朔县元宵节的“火器”中，斗子是最引人关注的一种焰火。如今的朔州老城，改造前的城里原有四大街八小巷七十二条蚰蜒巷，布局井然，四通八达。元宵节的焰火就主要分布在这四大街上。大约从1977年至1987年这十年间，北大街的烟草公司、玛钢厂、公安局、教育局、五交化公司，南大街的服装厂、食品公司、银行、酒厂、钉掌社（后来的电镀厂）、小五金厂（后来的工具厂），东大街的工程公司、商业局、粮食局、利民商场、雁门商场、饮食服务公司、糖业烟酒公司、蔬菜公司，西大街的供销社、工商局等单位，尤其是这些工商企业，凭借着改革开放的春风，经济效益节节开花。因此这十年间，元宵节四大街上的斗子格外得多、格外得红火，从晚上9点到11点，斗子常常是此起彼伏地较着劲儿响，令人目不暇接，总把爱看红火的人们勾引着从东大街跑到南大街。在我的印象中，北大街和南大街的斗子最多也最大，原因是北有玛钢厂、南有酒厂和工具厂，他们有钱也爱花这个钱，而且斗子一点就是四五个。有两年，闹得人们晚上看点斗子竟不知是到北街好还是南街好。
　　说起斗子来，我想起一种叫做“三打金弹”的火器。它的外形并不起眼，约有20厘米长、四五厘米粗，外表连一层花纸也不缠，简直就是一个灰圪橛。然而，一旦绑在斗子上点燃，它便立刻神气了起来，一是它的颜色多而艳，红黄蓝绿五彩缤纷，和现在的地面礼花差不多一样艳丽。二是它的射程远，大概100米也多吧。三是它的速度快，腾空而起后，闪电般地。四是它的威力大，仿佛有万夫不当之力，竟能把三合板打穿且点燃。人们看斗子时最爱的是“三打金弹”，最怕的也是“三打金弹”，几乎每年都能留下一两个不同版本的“典故”。记得是1977年正月十六，酒厂的斗子点完后，当场人们就说，一个老汉的皮裤档被“散打金弹”打穿啦，幸亏扑救得力，要不就麻烦下啦，哈哈哈。
　　说起斗子来 ，还有一个小小的“典故”。好像是1975年元宵节的十六晚上，我和少年好友五余、卢平、唐三、二小五人早早地等在东大街工程公司门前，准备看吊在树上的斗子。我仰头看着路边柳树上吊的这个大斗子，忽然兴奋地对他们说：“过一会儿，等斗子一点着，咱们就赶紧跑到斗子的树下，肯定能看得过了瘾，看不看？”
　　他们一听便高兴地说：“看！咋就不看？”于是，等点燃斗子火药捻的人一回到大门口后，我们就箭一般地窜到了树底下，还没等圪蹴下，斗子就响起来啦，开始我们还能仰头看“起火”腾空而起，转眼间就被“咚——当——咚——当”的大麻炮声和噼噼啪啪的鞭炮声震得不敢抬头了，跑又不敢跑。五个人不约而同地双手捂着耳朵，头锥着树，什么也看不见，什么也听不清楚。硬等着斗子点完了，我们才站起了身。尽管我们都是捂着耳朵的，但在回家的路上我们的耳朵也都是嗡嗡的响个不停。然而，我们在马神庙巷分手时又说，今年这个斗子看得过瘾，明年咱还这样看！
　　这件“听”斗子的事，我记得很清楚。那一年，母亲特意为我做了一件蓝色的细纹条绒褂子，套在棉袄上暖和又牛气。“听”完斗子的第二天早上，我吃罢早饭正准备上街耍，“回来回来，你回来！”听到母亲喊我，只好站住。“你的后脊背上咋啦？”母亲笑着问。
　　“啥也没啊。”我不解地答。
　　“脱下来，妈看看。”等脱下来后，我傻眼了，母亲更傻眼了。看着后背面密密麻麻的香火头烫了一样的黑黄黑黄的疤，我明白了却又装着糊涂地哼吱着不敢说。母亲也很快就明白了过来：“看你还敢嘴硬？”说着就灵活地一步跨在了炕沿边。
　　我知道那是母亲取鸡翎掸子去了。此时的我似乎比母亲更灵活，箭一样地跑出了门，留下的唯有母亲的怒骂声。
　　大约从上个世纪九十年代中后期开始，元宵节期间的斗子开始走向没落。分析起来，主要的原因是地面礼花的兴起，不但色彩更加绚丽，而且燃放地点随处可以选择，与点斗子相比，省工省力又相对安全。然而，虽说是省了工时，也省了力气，可是昔日吊在杨柳树杆上的那个威风凛凛的“斗”，却依然留在人们的记忆里。