□武国文

　　南方4月芳菲尽，雁北的5月初还是春意缱绻。因了一个相约千年南北同守的记忆，此时此刻的空气都是端午节的。
　　芳草覆盖着原野，金黄的迎春、连翘脱下盛装，桃花、果花、杏花、梨花把枝丫让给毛茸茸的幼果，而遍地地椒子浅粉色、白色的小花在绿油油的草丛中颤动，百里香盛名之下香飘弥远——地椒子在端午节前后成熟了，人们采摘它的茎叶，焙干、揉碎，包在香囊里。
　　与百里香争浓郁的是艾草。农历四月三十傍晚，千家万户门楣上悬挂一束束香气浓烈的艾草，同时，妇女儿童胸戴香包，端午节的倩影浑身洋溢着草香款款来到人间。
　　端午节早晨，妇女发髻上插艾草，男女老幼人人用艾草煎水擦洗身体，用以驱瘴。艾草和地椒是两种有药用价值的植物，我们的祖先在蚊虫、疫瘴盛行的炎夏来临之前，早早开始防疫，这个卫生传统同艾草、地椒的芳香源远流长。
　　端午节时，孩子们、女人们的颈项、手腕、脚腕都戴一圈五色线，胸前戴鸡香包，后背戴符，男人们也腕戴五色线。各种符饰色彩艳丽，香包用彩色线缠，有雄鸡、粽子形状，五色线穗子挥散出地椒的香气。
　　粽子的甜香味道随后，包粽子手艺的传承可以说是家庭教育的一个单元，不仅传承传统文化，还教给女儿一种饮食制作技艺。
　　粽子的材料饱含着社会经济的深刻内容——粟、豆、麻、麦、稻五谷，北方少有稻类，几十年前大米尚属稀罕食品，糯米就更不用说了，因此，包粽子多用黄米。改革开放后，物资交流随着经济发展活跃起来，大米在餐桌上逐渐跟白面分庭抗礼。现在，老百姓觉得哪种米包的粽子好吃就买哪种米，红枣、蜜枣拣好的包，还吸收南方做法，包蛋黄、烧肉、腊肉，富裕的生活赋予人们尽情地发挥，生活的享受在舒心的创造中升华。
　　端午节的粽子具有任何一种食品都无法承担的纪念重任。端午节起源于上古吴越先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪的节日，夏季时令又有“祛病防疫”的风尚，后来因传说战国时期的楚国诗人屈原在农历五月五日投汨罗江自尽，故将端午节作为纪念屈原的节日。
　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人、中国浪漫主义文学的奠基人、“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的写作传统，屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅到浪漫的新时代，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。1953年，世界和平理事会把屈原列为世界四大文化名人之一。
　　端午节包粽子纪念屈原的爱国大情怀，同时人们也在其中寄托粽子一样诚实的家庭、邻里亲情：煮出来第一锅粽子，首先要送给左邻右舍尝一尝；聘出闺女头一年，娘家都要把几十只上百只煮好的粽子和油炸麻叶一起送到婆家，表达的是姻亲的厚意、家道的兴盛，展示出家教的成果、家世的敦厚殷实。
　　北方少水，没有赛龙舟的活动，但是，包粽子、剪纸、编符、搓五色线的忙碌热烈同样是一场争先恐后的竞赛。在这个气温干燥偏低的环境下，蚊虫毒疠奈何不了风沙铸就的彪悍，雄黄酒同样没有多大的效力。
　　一个民族的记忆是丰富的、一个鲜活的文化符号是感人的、一个深情传承的节日是历久弥新的，从原始的驱虫祛病健康文化理念，到纪念爱国人士的精神崇拜，把悠久的饮食文化、手工技艺传承展示，融长江文化和黄河文化于中华民族大文化之中，在每年的五月初，华夏苍穹之下、和煦的春风里，在原野、在院落，无数双手在剪纸、在编符、在搓线、在包粽子、在飘香，无数个中华儿女在追思、在畅想…… 据《山西日报》