上文说过的“引钱龙”，关于响炮的时间问题，朔县人还有一种做法是，担水时就把鞭炮和大麻炮带上，罐头下井前燃放。我小时候，我们那几个巷子里的人们多数喜欢在水担回家里入瓮前燃放。时间不同，目的一样，算是殊路而同归吧，并无高下对错之分的。好了，今天我要说的是“龙抬头”。
　　一
　　二月二，龙抬头。所以二月二也叫“龙抬头节”。
　　“妈——啥叫‘龙抬头’呢？”小时候我常常这样问母亲。
　　“卬也给你说不出个道道来，问你爷爷哇。”
　　于是我便问我爷爷。“这也是个念想哩，就是老百姓盼望龙能早日抬起头来，给大地下雨，风调雨顺，五谷丰登。龙不抬头就下不下雨呀。”爷爷的回答似乎简单，小时候的我听得不太明白。于是再问，直到问得爷爷答不上来为止。
　　二
　　二月二，古称“春龙节”，可见，从古至今，这个节日的中心离不开龙。那么，龙的形象又如何呢？
　　中国人是“龙的传人”，龙文化十分发达，对龙的解释也有多种。东汉许慎的《说文》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春风而登天，秋风而潜渊。”三国魏人张揖的《广雅》云：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”南宋人罗愿的《尔雅翼·释龙》曰：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。这是我国古代最早的字典和词典对龙的形象作出的解释。
　　其实，在中华民族的历史长河中，很早就出现了被我们称为“龙”的形象，从商周开始成熟的龙纹已经出现，汉代起则被一步步神话加工，形象逐渐固定。元代以后“标准形象”进一步确立，被视为中华民族的标志。就这样，龙坐了祥瑞动物中的头一把交椅，而且被我们的祖先神话为龙王爷，主宰世间风雨，地位极其崇高。
　　龙的宏伟雄浑、刚健有力是中华民族阳刚之美的代表性意象。这种意象，往往出现在我国传统的宫殿、坛庙建筑之上。这种建筑上的龙的艺术形象的再现，既是政治、伦理与政权的象征，同时也是一种挣脱一般政治伦理的观念域限的审美。
　　数千年来，龙已渗透到了中国社会的各个方面，成为一种文化的积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号，是一种情感。在中国文化中，一切与龙沾上关系的事物似乎都是吉祥的象征。二月二是以龙为中心的节日，那显然就成了吉祥中的吉祥。因此，用二月二来给年压阵，就非它莫属了。所以朔县人好说“过不了二月二，多会儿也不叫过罢年”这句话。
　　三
　　龙为什么会在二月二这一天抬头？我最近查阅了《中国文明大观》《通州民俗》《朔州民间文化》等资料，基本的说法有如下两种：
　　一是与天文、气象有关。因为我国古代的龙是指苍龙星座。古人又常常根据星象的变化来判定季节。苍龙星座中的“龙头”有两颗较亮的星星称灵
　　星，每年二月二黄昏之后，这两颗明亮的灵星就会出现在东方，人们就说是龙抬头了。再从气象方面看，农历二月二处在“惊蛰”的前后，古人以为龙是鳞虫之精，百虫之长，龙出则百虫伏藏。二月初正值春回大地、农事开始之时，又是百虫蠢蠢欲动之时，因此民间就有了“扶龙熏虫”的习俗。
　　另外一种传说是：武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传喻四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着人间灾民的哭声，看着饿殍遍野的惨景，于心不忍，违抗玉帝指令为人间洒下甘霖。玉帝遂将龙王打下凡间压在山下受罪，并立碑刻石说：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。”人们为救龙王，四处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们在翻晒玉米种子时猛然醒悟：这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？人们商量好后，便家家户户爆玉米花，并设案焚香，供上了开花的“金豆”，玉帝为之感动，于是召回龙王，继续为人间布雨。于是民间就有了“二月二龙抬头”的说法，也有了“龙不抬头天不雨”的说法。
　　四
　　朔县人有“有钱没钱，剃头过年”的讲究，过去当是专指男士而言的，这也是我国封建社会男尊女卑的一个很好的例证。又有“正月不剃头”的习俗。为什么会有这个讲究呢？据说是：人的头上都是有“三尺神明”的，剪子呀刀子呀这些铁器物件，又偏偏都是些寒光闪闪的东西，大新正月就在头上挥舞，会坏了一年的好运的。于是，那就是说下个啥，正月里也不敢剃这个头的。其实，既是腊月底剃了头，再加上正月里又处在数九天的时段，这就为“正月不剃头”提供了极好的条件。
　　二月二本来是给龙剃头的，也叫“剃龙头”，其目的在于好让龙满面春风地抬起头来，心情愉快地造福人间。然
　　而，事实上却是实实在在地给“人剃头”。不过，给人剃头就是在给龙剃头，因为所有炎黄子孙都是“龙的传人”嘛。
　　前边说过，凡与祥瑞的龙沾上关系的事物，都是吉祥无比的。于是，人们只要没有天大的事，都会集中在二月二这一天剃头。在推子没有流行前，理发的主要工具是剃刀。因此，那时的理发就叫剃头，而不说理发。
　　五
　　我小时候，家里还没有推子，都是母亲用剃刀剃头的，光头也是，“小火盖”也是。后来，大约是1973年吧，父亲出差买回了推子，“小火盖”自然就成了小平头。母亲说：“还是推子好，你爷儿俩的‘龙头’顺眼多啦。”
　　1978年以前，朔县城里的理发馆好像仅有三四家，都是国营或集体性质的，要是你想二月二“龙抬头”，那是要打破工夫来排队的，还不一定能“抬起这个头”，于是人们就变通，二月初一就推头，理由嘛，反正也过了正月啦，“龙”早一天抬头不是越好吗？好是好，可是六月扇子一齐扇，二月初一依旧得耐心地排队、耐心地等待，甚至比初二的人还多。
　　党的十一届三中全会后，大约到了1984年前后，朔县城里的北大街、东大街上，仿佛一夜之间就被江浙人的理发店挤满了，“龙抬头”这一天，虽说也得等一时半会儿，但过去那种“舞长龙”的排队做法退出了人们的视线。
　　如今，大街小巷的理发店、美容院遍地开花，二月二你如果想“龙抬头”，首先考虑的已经不是排队，而是哪一家的技术高、服务好、价格又实惠。
　　“龙抬头”就是“人抬头”，这倒不是讲迷信。二月二，年也过完啦，理一理业已长长的头发，满面春风地、精神抖擞地来迎接新的一年的挑战，这难道不是人间的一大美事吗？
　　六
　　龙的形象在中国人的心目中是至高无上的。二月二这一天，朔县的妇女有忌针的习俗，理由是这一天龙抬头，如果动针、动剪子就会伤了龙的眼睛。
　　朔县妇女忌针起于哪个朝代，一时难以说清，怕是很悠久了吧。至于忌针的日期，一个正月里，除去十一和十二两天不忌针外，其余的日子都忌，而且都有充分的理由，比如：“初二不忌针，怕生‘二异子’”。“二异子”就是两性人，在医学不发达的年代里，“二异子”的命运是十分悲惨的。犹如：“初七、初八不忌针，怕‘七绞八卡’”。“七绞八卡”是指妇女难产。新中国成立前，产科医学极不发达，妇女生产被视作过“鬼门关”。因此，凡忌针的日子，朔州的妇女是十分讲究的。
　　在缝纫机尚未普及的岁月里，广大妇女是缝衣做鞋的主力军，针和剪刀是她们的忠实伙伴。然而，靠针缝制的手工制品，其生产效率是十分低下的，因此妇女们的劳动强度是很大的，大到难以形容。于是，便有人发明了“忌针”习俗，而且一忌就是一个月，这实在是对广大妇女的一种关爱，让她们暂时放下这繁重的体力劳动，喜气洋洋地欢度新春。
　　朔县人有句老话叫做“过不了二月二，多会儿也不算过完年”，因此二月二同样需要忌针。我母亲是裁缝，一般情况下，正月里只忌初一、初三、十三、二十三，但二月二这一天是必须要忌的，她常常笑着和我们说：“二月二不忌针，伤了龙王的眼睛可不得了呀。”接着又说，“再好活上今儿一天，就不顶事啦，还得接着受哩。”
　　时代在飞速发展，如今的妇女基本上不用再动针线活了，忌针这一习俗也就退出历史舞台了。