风传花信，山河已春，辞暮尔尔，烟火年年。
　　如果单纯地从吃喝穿戴来讲，真的是天天在过年。但年毕竟不是寻常日子，要想不寻常，就要整出点儿动静来。买买买！必须买！线上线下立体买，吃喝穿戴花式买！重重叠叠疯狂买！就是要赶在这个节点买，就是要贴上“年货”这个标贴，就像腌腊八蒜，腊七或腊九腌了，就不算！就像情人节的礼物，要送，就赶那个寸劲儿。往白了说，就是要有一些仪式感。就是要做，做出独特的年茶饭，馍馍要扭出花样，点上红点儿。玻璃要擦洗清透到看不出玻璃，家里的小零碎能换新就换新绝不将就，洗洗涮涮，理发美甲，新衣新帽，以焕然一新的面貌迎接这个隆重的大年。幸福是奋斗出来的，气氛是营造出来的，你懒得把什么都简化了，年味自然就淡了。
　　过年就要过出有别于平常的样子。平常日子，说吃鱼就吃鱼，说吃鸡就吃鸡，过年嘛，就是要来个美食博览会。在这一点上，不管钱多钱少，辛辛苦苦一年了，人人都要任性一回。爱吃的，你就尽享美味；爱玩的，有七天长假可以挥霍；爱热闹，你就呼朋唤友大聚会；爱独处，你就把自己藏起来，清清静静，自自在在，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，不亦快哉？
　　年味就是人情味，过年就是要很隆重地温习一下我们幸福的生活，父母健在，孩子成长，夫妻相濡以沫，朋友彼此守望，相爱的人修成了正果，小家庭添丁进口，存款的数字又有增长……这年味还不够浓醇香甜？
　　过年就是幸福的重复，这一年一年地重复便形成了风俗。把风俗拆解开来，风就是集体心愿，就是众望所归；俗就是习惯，就是约定俗成。风俗一旦形成，就会牢牢地占据人的意识形态，好像不这么做就是对抗，就是忤逆，就别扭。有人说风俗中有些是迷信，是陈规陋习，通俗来讲是穷老婆舌头瞎讲究。其实，细细探究一下，过年的那些仪式和讲究颇有深意和趣味。
　　先说祭祖，常言说“人死渺无踪，草死留下根”，祭祖其实不过是借缅怀祖先而联系后人，让后辈儿孙记住，我们同根同脉同宗同源。之前，或许联系甚少，通过祭祖，坟地相逢的刹那，那种血脉亲情瞬间被强化。焚香奠酒烧纸钱，一声声呼唤，隔着黄土堆与亡人对话的同时，脑海里是他们的音容笑貌，不由得会梳理其平生作为，彪炳其功德风范。
　　年节期间，好多仪式与神有关，这个神不是冥冥中的所谓神灵，而是把这种仪式神化了，是庄严神圣，是神秘隆重。这个神亦可理解为道德的最高标准。
　　腊月二十三小年送灶神，除夕夜晚饭前安顿好过年的诸般事宜叫“安神”，交子时刻焰旺火响炮接神。灶神，就是我们家的神明，我们的所思所想，所作所为都在灶神的眼里，灶神不语，但他给你记着账，总归是善有善报恶有恶报。所以要向善学好，尊老爱幼，夫妻同心，和睦邻里，一家人齐心协力奔着好日子去努力，灶神才会“上天言好事，回宫降吉祥”。
　　初二接财神，发财致富是每个人的新年愿望，我在网上看到过很多接财神的视频，很虔诚，很隆重。其实求神不如求自己，天上不会掉金元宝。大年初一接财神这个仪式实际上是在提示你，一元复始，是时候谋划这一年的生计了。该干什么，怎么干，是出门求财，还是坐地生金，心里得有个道道，说到底，你才是自己的财神。
　　初五“送穷”，剪一个叫做“穷媳妇”的纸人，把边角旮旯的灰尘、吃瓜子花生时剥下的“穷皮”一起倒掉，与贫穷决裂，这又何尝不是人们对好日子的强烈期许？
　　那为什么不剪个“穷丈夫”送出去呢？还不是女人地位低，就把穷嫁祸给了女人。女人不服气，女人对此的理解是“女人有福全家福”，你把女人当福神供着，福神自然会保佑家人福寿绵长。女人的智慧还不止于此。打理照外，缝补浆洗，忙一年了，总得给自己放个假。于是又有了“忌针”的说法。就是某一天不动针线，动了针线会如何如何不好。这样，罢了针线活也理直气壮。这说的是“新三年旧三年缝缝补补又三年”时代的事情。现在，没人缝缝补补了，即便有些小修补，也有专职的裁缝铺子服务。这一点上讲，新时代的女性真是有福。
　　一年又一年，年俗在传承中创新，加上人的迁徙流动，信息的交流互通，各地的年俗也在融合渗透，从而衍生出很多新的年俗，但有一点不变，那就是所有的年俗都包含着祝福、感恩和敬畏。
　　生逢盛世，我们的国家进入了新时代，社会发展日新月异，老百姓的日子越过越红火。我想说的是，年味不淡，是太幸福太浓，我们把日子都过成了年！