正月十五闹元宵，重在“闹”，热闹，热热闹闹。我小的时候，那个闹元宵，真正体会到了“闹”，热闹、打闹、大闹。
　　经过一年的忙碌，人们进入了一年中最放松的时候。一张一弛是文武之道，人，总得有放松的时候。一年绷紧的神经也在元宵节的“闹”里，得到完全地放松，以备来年再战。古人是很讲究休养生息的。
　　元宵节是三天，十四、十五、十六，为什么定了三天？估计一天是不够闹的！闹元宵各地风俗不一样，我们那里的闹元宵主要是混玩意儿。玩意儿就是一队人打扮成戏里的人物，穿上戏装，浓墨重彩，在街道中间扭，看客们在街道两旁围着看、跟着看，没有明显的分界线，这就叫混玩意，演员和看客是混在一起的。
　　这玩意儿一队和一队是不一样的，有高跷、挠搁、舞龙灯、大头人、花车等。高跷是人踩在高高的木棒上扭，足有两米高。这是个技术活，难度很大，一般人闹不了。挠搁是大人腰上缠个高过头顶的铁架子，把小孩子绑在铁架上面扭，有时还得翻跟头，这个有风险，一般是爸爸扛着自己的孩子，打仗父子兵嘛。用别人扛自己的孩子，家长不放心。舞龙灯估计全国都有，就是四个人扮一个狮子，前面一个人扛着一个纸糊的龙灯，在“齐不隆咚恰咚恰”的锣鼓声中引逗狮子追赶。大头人就是人戴着一个大大的假头，一般是十几岁的孩子扮演。假头的画像是猪八戒、大头娃娃、沙僧等。花车比较普遍了，几个人推一个花车扭，后面跟一堆人扭。这扮相就丰富了，有孙悟空，有媒婆……其中的邋遢老婆，裤子还半吊着，引得人们哈哈笑。最多的应该是美女，打扮得花枝招展，涂着大红脸蛋，头上插满花，随着音乐，重复着四步扭，也就是秧歌步。
　　正月十五闹元宵，基本上就一个音乐，再配上“咚恰，咚咚恰，咚恰咚恰咚咚恰”的伴奏。简单的就是最经典的。就这一个音乐，一个伴奏，就已经红火翻了。
　　闹元宵主要体现在“闹”上，演员的无厘头表演，比如媒婆的扮相，脸上点一个黑痦子，表情木讷，动作夸张地扭；邋遢老婆一般由男人们扮演，常常是扭着扭着就把裤子掉了，也有看客故意给脱掉裤子；花车的肆意摇摆，甩烂了花车。体现的不是表演，而是闹意！观众的热情起哄，随意和演员扭在一起，揪掉老爷爷扮相的胡子，揭开大头人的假面具，表现得是随心所欲。
　　就这样尽情地释放，释放着人性的另一面。平时庄重惯了，戴的面具久了，只有在元宵节这几天，人们才能假扮闹元宵，释放本性。这也是古人释放压力的一种方法吧。
　　闹元宵体现在演员的闹上，混玩意儿则体现在看客的混上。看客和演员是混在一起的，挤在一起的，不用看台，人挤人才是最热闹的。这人挤人不仅是挤出了热闹，还挤出了人情。互相挤得紧紧的，感受着人与人之间的亲密，感受着人与人之间的温暖。那种挤在一起，混在一起，体现着人与人之间的无间亲密，是平时不能够的。
　　那时的闹元宵是锣鼓喧天，是鞭炮齐鸣，是人挤人地混，是肆无忌惮地闹。这种传承的民间艺术，体现出古人的智慧，他们用元宵节三天的时间，彻底释放了一年的压力。在这一刻，人之间没有尊卑，没有高低，大家混在一起，众生平等。
　　正月十五闹元宵，还有一个重要的“闹”是观灯。观灯是在混玩意儿之后。演员散去，人们意犹未尽，会三三两两相跟着去观灯。观灯的时候，已经没有锣鼓喧天了。人们可以在闹之后平复一下激动的心情，要不晚上会睡不着。灯，有很多文化内涵，不仅观赏了白菜灯、柿子灯等花灯的造型美，还能观赏转转灯里的《西厢记》等故事。
　　如果说混玩意儿表现了动的一面，那么，观灯就表现了静的一面；如果说混玩意表现了接地气的一面，那么，观灯则体现了文化的一面。这一动一静的正月十五闹元宵，包含了多少古人的智慧啊。