●陈永胜
　　四
　　有啥没啥，不能没了旺火。旺火人们都知道，山西、陕西、河北、内蒙古等地都有。大体上说，旺火有柴旺火、木旺火和炭旺火之分，朔州人说的旺火都是炭旺火。就全国而言，炭旺火数山西兴盛，在山西又最数晋西北兴盛，在晋西北又最数雁北兴盛。
　　朔州煤炭资源丰富，过去家家户户靠煤炭来取暖做饭。炭旺火产生于哪个朝代？大概有了煤炭开采后便应用而生了。
　　新中国成立后到朔州市成立前这四十年，朔县的元宵节期间，县城四大街上的单位、商铺、居民住宅每天都要垒个旺火的，大小不一，量力而行。以1973年前后这几年来说，集体和个人都不富裕，甚至说还很贫穷，因此旺火垒得并不高大，单位垒一个旺火最大不过2000来斤大炭，个人最大不过百十来斤而已。然而，旺火虽小，但招架不住沿街垒旺火的单位和住户多，如此一来，也就蔚为大观了，到了晚上七八点钟，四大街上红彤彤的一片，远远望去，犹如漫游着的四条火龙。
　　1978年后，改革开放的春风吹遍神州大地，朔县人的生活也是芝麻开花节节高，一年比一年好，到了1985年前后这几年，四大街旺火的用炭就今非昔比了，比如单位垒旺火，少说也得一小四轮车，还有更多的。1997年前后这几年，朔城区政府、四大银行、市交通局、市保险公司等机关的旺火垒的有三四米粗、六七米高，铁塔一样矗立在各自的大门前，令人敬而生畏。到了晚上点燃后，红光冲天，温暖人身心，吉祥无比。近十来年，由于环保方面的原因，旺火退出了人们的视野，只能说是不得已的事吧。
　　朔州人似乎对旺火情有独钟，过大年要垒旺火，娶媳妇要垒旺火，元宵节三天也要垒旺火。主要的原因并不只是为了取暖，而是对旺火寄予了莫大的期盼，民间有云“光景发旺，全凭烧上”，指的就是旺火。旺火象征着旺气通天、事业有成、蒸蒸日上，实在是个人见人爱的好东西。
　　大约从清末民初开始，朔县就有了元宵节转衙门旺火的习俗了。近几年，朔城区人民政府的门前已经改成了电旺火，但每当到了元宵节这三天的夜晚，前来转旺火的人围着旺火正转三圈、倒转三圈，一波人转完后又一波人涌上来，从晚上七点开始，一直到了十点多还有人来“朝拜”。据传说，转这个旺火，能驱邪避灾、消除百病、事业发达。虽说这是个迷信，但其反映的是人们对生活和事业的美好向往。政府门前的这个旺火，再一次营造了普天同庆、官民同乐的良好氛围。“上下同欲者胜”，官民同乐自古就是天大的事。
　　五
　　正月十五看焰火，可以说是元宵节的一项重要内容，大江南北概莫能外。具体到烟花爆竹的种类方面，随着时代的发展，品种在逐年发展，质量也在逐年提高。在我的记忆中，朔县元宵节燃放的焰火品种有：九莲灯、猴儿尿尿、斗子、老杆、礼花等。
　　没有见过老杆的人，大概就不知道老杆为何物，简单地说，老杆是一种特大型的空中焰火。它首先选用一根七八米高、二十多厘米粗的红松檩条，如果没有整根檩条，就用两根三四米高的檩条，用八号铁丝拧接起来。然后挑选12根15厘米见方、五六米长的方木，从头顶开始每隔三四十厘米绑在那根檩条上，这样就组成了一个大大的“丰”字型框架，然后再把一个“甲”字型的木斗绑在“丰”字的头上，这12根方木和斗子就是用来绑大麻炮、鞭炮、起火、三打金弹等“火器”的。绑好后人工加吊车固定在某个繁华的十字路口等待夜晚燃放。
　　老杆栽起来后，最下面的一层“火器”大约离地面有两米七八高，中间挂上通身的“向全县人民拜年”的条幅，两边挂上火红的一串红灯笼，威风凛凛地招引着人们早早地来到街上观看欣赏。老杆的魅力不止于此，更大的魅力在于能把看红火的市民牢牢地吸引在它的脚下。以上个世纪八十年代中后期来说，老杆就栽在鄯阳街和开发路交叉的十字街上，大约晚上十点多的时候，人们就纷纷地涌向这两条街，与此同时，高跷队、龙灯队等文艺队伍也开始向老杆靠拢。大约十点半或十一点多的时候，老杆在人们的期待中终于点燃了。
　　十二层的老杆从底层开始，各种“火器”轰鸣着奔向天空，五彩缤纷的三打金弹和多连发小礼花盛开在空中。此时，万众仰望，心花怒放，直到看得人们眼乏脖子酸时，老杆顶多燃放在了第九层。待到老杆头顶上的“斗子”燃着后，老杆进入了高潮，人们的兴致也达到了极致。不知不觉中，二十来分钟就过去了。
　　老杆十二层，代表一年的十二个月，寓意月月高升，事业腾飞，百业兴旺；老杆肩膀上的“斗子”，就是仿照过去称量粮食的斗做成的，寓意风调雨顺、五谷丰登。
　　再好的戏也有收场的时候，看完点老杆后，人们便归心似箭地走在了回家的路上。大约有十多年了，由于种种原因，朔城区再没有点过老杆，人们已经期待得望眼欲穿了。前几天不少人传说，今年元宵节期间朔城区人民政府要恢复点老杆了，听了此消息的人们无不欢欣鼓舞，就连远在异国他乡的朔州游子听了后亦无不心潮澎湃。转眼之间，就到了正月十四的下午，朔城区鄯阳街的几个十字路口果真栽起了老杆，看外表和过去的一模一样。如此一来，数以万计的朔州人奔走相告，激动不已，到了晚上九点钟，数万市民齐聚在以老杆为中心的四条街上，等待着期盼已久的“点老杆”。
　　一个区区的老杆，何以有如此大的魅力？原因其实也简单，据说朔州的老杆在全国是独一无二的。如果说，老杆是朔州的非物质文化遗产，一定是当之无愧的。与其说老杆是朔州的非物质文化遗产，不如说老杆是朔城区人民心目中代表着百业兴旺、五谷丰登的图腾。
　　除去老杆外，上个世纪八十年代后期至九十年代初期，朔州元宵节期间打礼花也是很吸引人的。礼花一般燃放在晚上点老杆之前，地点就在朔县政府的大院里，大约是晚上八点半到九点半之间。礼花最大的特点是听起来震撼人心，看起来绚丽多姿，是焰火中最耀眼的一颗明星。
　　过大年，民间燃放烟花爆竹，最初的目的，是人们为了驱邪避灾，继而也是为了提振信心。元宵节是官民同乐的节日，放鞭炮、打礼花、点老杆无疑也是为了提振人们的信心，让人们信心百倍地走向美好的明天。
　　六
　　“过啥节也是过嘴哩”，这是朔州人喜欢说的一句口头禅。仔细想一下，也是这个理，民以食为天嘛。
　　正月十五叫上元，也叫上元节，其晚上叫“元夜”，又叫“元宵”。而我国的传统习俗是元宵节吃汤圆，因此人们又把汤圆叫作元宵。然而，1946年到1986年这40年的元宵节期间，朔县人是不吃汤圆的，既不自己做，也从街上买不到。为何会有这种情况？有人说朔县不产糯米，想吃也吃不上。这种说法并不能令人信服，因为同是不产糯米的大同人却有元宵节吃汤圆的传统。还有人说，朔县人元宵节不吃汤圆是从清代就开始了，但缺乏相应的文献记载以及民间传说。究竟是什么原因，尚待进一步的考证。那么，这40年中的元宵节朔县人吃什么呢？
　　一般来说，正月十四、十五、十六三天的午饭，吃啥的也有，有吃圪尖尖和现炸糕的，有吃火锅和炒菜的，也有吃三白片子和现捏饺子的，不一而足。至于早饭和晚饭，大多吃的是年前蒸装下的熟食制品，比如冻窝窝、冻黄儿、冻油糕、冻三道等，上等光景的人家自然少不了一定的熟肉制品。
　　大约从1965年到1985年这二十年，朔县的经济还不是很好，街上的饭店和旅店还少得可怜，再加上个人的兜兜里也没有多余的零花钱，到了元宵节下，农村人进城看红火，基本上就住在城内和四关内亲戚们的家里。如此一来，腊月里蒸装下的以瓮、坛、盔而论的冻窝窝等食品就派上了用场，常常是正月十六还没过去，绝大多数人家的瓮底就见底了。对此，城里人称乡下的亲戚们为“腾瓮队”，一旦来的人多，手足无措；乡下的人呢，又说城里的亲戚不厚道，大老远来城里看红火，吃的尽是些糊糊窝窝。其实，城里人是有苦难言的，那时吃粮是定量，能有一瓮冻窝窝就已经很不错了。如今，这种现象已经没有了，一是不少农村人搬迁到了城里。二是如今的公路和交通工具都发达了，看完红火再回村不在话下了。三是如今的旅店和饭店到处都是，即使暖崖、利民的人想进城看红火，也不愁找不下个吃住的地方。
　　折回头来再说汤圆。有关资料介绍，我国吃元宵的风俗可以追溯到唐代，距今已有1200多年的历史了，可谓源远流长。
　　我第一次吃元宵是1987年正月十四，是一位同学送来的，说这就是元宵，和饺子差不多是煮熟吃的。以后没几年，元宵就在朔县广而推之了。如今的元宵，种类之繁多，应有尽有，不胜枚举。
　　洁白如玉的元宵，不仅是一道美食，而且寓意阖家团圆和团结紧密。
　　最后还有一点需要说一下，朔州人喜欢说正月十五“红火不过人看人”这句话，意思是说元宵节期间的焰火呀、玩意儿呀、戏曲舞蹈呀并不是最红火热闹的事，而是“人看人”。
　　别看“人看人”这三个字简单，内涵却是丰富的。人山人海的元宵节，倘若遇上亲戚，问问过去一年收获，虽家长里短，却温暖如春；倘若遇上朋友，谈谈新年的打算，虽漫无边际，却激情盎然。其实，这还都是其次的，红火不过“人看人”指的是看美女，看哪位女子长得“袭人”，袭人是朔州方言，漂亮的意思。因为只有在元宵节期间的人山人海中，人们才有机会看到“袭人”的美女。爱美之心人皆有之，元宵节下看看美女，也算是一件意外的美事吧。