迎新年，贴春联。过年贴春联是大江南北的共同习俗。其中，还有一件要紧的事就是把“福”字斗方欢欢喜喜地贴起来。
　　说起“福”字来，可谓源远流长了。传说早在轩辕黄帝时期，仓颉就造出了“福”这个字。它最初是祭祀的代名词，因此在甲骨文里，“福”最初作为一个会意字，其意义是：向神明供奉祭品，以求获得庇佑。左丘明在作《春秋》时，也把“福”字当动词用，意为“保佑”，如《曹刿论战》中的“小信未孚，神弗福也。”直到东汉时期，大学问家许慎在他的《说文解字》里也说：“福，佑也。”
　　其实，就在与左丘明差不多同时期的诸子百家，就对“福”字展开了“争鸣”。《礼记》说：“福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺谓之备。”把“福”字冠以“顺利”的含义。《老子》言：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”这里他把“福”大体定义为“好运、好事”的意思。《韩非子》则说：“全寿富贵谓之福。”他给“福”字增加了更多的含义：完备、长寿、生活富裕、社会地位高。
　　一番“争鸣”后，儒家代表孔子对“福”字发出掷地有声的结语，在他整理的《尚书》一书中说：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”这就是说，“福”包括五个方面，即长寿、富有、健康安宁、品德美好和老有善终。
　　这以后，“福”字的含义非但没有改变，而且被赋予了更多的、积极的美好的祈福祝愿意义，聚集起越来越多的正面意识能量的信仰，一步一步地植入在了华夏民族的血脉之中。
　　随着历史车轮的滚滚向前，人们对“福”的信仰程度也越来越深，祈福的方式也由单一走向了丰富多彩。尤其是进入封建社会后，一种全民性的定时的祈福方式不断发展壮大，最终成为华夏民族最隆重的传统节日——“年节”。
　　时至今日，社会早已发生了翻天覆地的变化，物质文明也发展到了前所未有的程度。然而，福文化这一属于意识形态领域的文明，却似乎具有了更加旺盛的生命力。
　　关于贴“福”字的缘由，传说很多。有一种说法是，春节贴“福”字来源于周朝的姜子牙。传说姜子牙当年封神时，他的老婆叶氏也来讨封，姜子牙便说：“你嫁到我家，我穷了一辈子，看来你是个穷命，就封为穷神吧。”叶氏不知穷神是好是坏，心想只要有个神字就好，便高兴地说：“那我蹲在啥地方呢？”姜子牙回答：“有福的地方都不能去。”这事传出去以后，老百姓家家户户都怕沾上穷神的晦气，每到过年时，就在大门上贴个大大的“福”字，以此来阻挡穷神的光顾。
　　还有一种说法是来源于明朝的开国皇帝朱元璋。有一年正月十五，朱元璋微服私访，在一个镇子上看见很多人围观着一幅画，画面上绘着一个赤脚女人抱着一个大西瓜，意思是取笑淮西女人脚大。朱元璋看后产生了误会，以为镇上的人有意取笑他的马皇后。因为马皇后也是淮西人，也是天足。朱元璋回宫后，安排士兵前往该镇调查，看有哪些人曾经围观取笑过，这幅画出自何人之手，一一登记造册。对于没有围观的住户，一律在他们的家门上贴一个“福”字。过了两天，士兵便以此为据，来到没有贴“福”字的百姓家里抓人，处以讥笑皇后之罪。从此，人们似乎感到，贴“福”字能保平安，便年年在春节来临时贴个“福”字，以图大吉大利。
　　总之，对“福”的期盼，可以说是华夏民族的共同心声，朔州人自然也不例外。除去“福”字斗方外 ，带福字的春联比比皆是，仅是横批就有些数不过来，如，“福如东海”“福气满门”“五福临门”“福星高照”“福临大地”“福娃报春”“福满乾坤”“年年有福”“福到我家”“幸福之家”“春到福地”“福地春早”“福花常开”等等。
　　还有一种情况是倒贴“福”字。大约是到了上世纪八十年代后期，朔州人受影视作品的影响，开始把“福”字的斗方倒贴，寓意为“福到了”。
　　关于“福”字倒贴，我国民间有不少传说。其中有一个典故是：有一年春节前夕，恭亲王府的大管家为讨主子欢心，写了几个斗大的“福”字，叫人贴到大门和库房上。偏偏有个差役不识字，竟然把大门上的“福”字给倒贴了。为此，恭亲王的福晋十分生气，正要处罚这个差役。幸好大管家能言善辩，慌忙说：“福到（倒）了，这真是吉庆的喜兆啊。”福晋一听，转怒为喜，赏了管家和那位差役各五十两银子。后来，倒贴“福”字就传到了百姓之家。
　　其实，在我国古代，确有倒贴“福”字一说，不过是贴在水缸和垃圾箱上。由于水缸和垃圾箱的东西是要从里边取出或倒出去的，为了避讳把家里的“福”气倒掉，便把“福”字倒贴。用“倒”的谐音以“福至”来抵消“福去”。
　　细想一下，朔州人倒贴“福”字，不过流行了几十年，而且也并不是所有的人家都流行。我父母亲就是态度坚决的反对派，所以，我们家从来没有把“福”字的斗方倒贴过。如今倒贴“福”字的现象在朔州是很少见了。
　　不过，“福”字如何贴？正贴也好，倒贴也罢，只要能把人们的美好向往表达出来，咋贴咋好看。