每年春夏之交，万物茂盛，百花竞放，梨枝挂果，杏子泛黄，正是一年当中最美好的时节。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。一年一度的传统文化节在朔州老城隆重举办。在大寺庙前的广场上，在老城东西南北的街巷里，八方商贾云集，四方百姓齐聚，看大戏，走亲戚，玩杂耍，品美食，是当地百姓一年当中又一热闹的时节。每逢此时，我都要赶回朔州，看几场戏，会几次友，享人间欢乐，嗅民间烟火。
　　在老城
　　尉迟恭奉敕修建的崇福古寺，朔州人称之为大寺庙。虽历经千年岁月的洗礼，仍然骄傲地立在那里，雍容地接受着众生的顶礼膜拜。普天之下，处处多福；崇福惜福，多福积福。
　　历经千年的朔州老城，旧建筑经过拆迁改造，全部由高楼替代，唯有东西南北的四面城墙和南北城门还保持了原样。四面城墙虽然大部分城砖被剥了去，但兀立的土墙仍然挺立着不屈的脊梁。那古墙古寺，那街巷城楼，都在记述着历史的裂痕、时代的变迁和朝代的更迭。
　　修葺一新的大寺庙，彰显中国传统文化的建筑格局，更符合历史书写的本意，符合时代变迁的真实意图。社会安定，生活富足，文旅兴起，更多的人们来参观大寺庙。老城不老，凤凰涅槃。
　　辽代疆域
　　从偏头关到雁门关，宁武关居于中央，独领三关。一条明长城，经阳方口跨恢河而过，一堵高墙隔开了宋、辽两国的疆域。著名的杨家将驻守阳方口，守住了明长城，守住了大宋的疆域。朔州位于长城之北，列入辽国版图。朔州的土著大都是行武的后代，是农耕民族与游牧民族融合的后裔。这里的人们秉承祖先的血脉，不屑于掌中枢、弄权术，热衷于农耕牧养，热衷于酒后挥毫，海纳百川，自信洒脱。“吃羊肉、喝烧酒、交朋友，”是这里人们的口头禅，好客豪饮。一碗羊杂老汤，三杯纯粮美酒，来者都是客，举杯是兄弟。你可以将之视之为悠闲、恋旧，也可以视之为一种人文哲学、生活的美学。参悟悲喜，触摸生死，活得大度，不拘小节，乃丈夫风度，君子气概。
　　唱大戏
　　来老城赶会，必要看几场古装戏，这也是每年农历四月初八这天的压轴戏。
　　四月初八这天，大寺庙对面九间排宇的大戏台上，正由朔城区秧歌剧团唱着《三关点帅》。宋、辽相争多年，如同两国下一盘大棋，宋为守势，辽呈攻势。农耕民族，有田有粮，有吃有穿，生活富足，自然保守。游牧民族，逐鹿草原，缺衣少粮，自然想靠掠夺来满足需要，因此两国相争不断。宋朝派大将杨六郎率兵镇守宁武三关，依托长城抵御辽国入侵。“蜀中无大将，廖化做先锋。”杨六郎派亲子杨宗保去攻打穆柯寨，谁知道竟被少年女将穆桂英所擒获。穆桂英爱慕少年小将杨宗保。屡经波折，杨六郎在八贤王的支持下，不得不破格起用穆桂英为元帅。挂帅点兵，披挂上阵，打败辽军，护卫长城。是非曲直，此消彼长。刀光剑影，烽烟不息。英雄气概，铁蹄从容。
　　千秋功罪，自有后人评说……一曲古装戏，述说天下史。台上锣鼓喧天，唱得热闹；台下万人涌动，看得痴情。夜已深，灯不累，一阵夏雨，洒落一地碎银。
　　雁门关外
　　“雁门关外野人家，不养桑蚕不种麻。百里并无梨枣树，三春那得桃杏花。六月雨过山头雪，狂风遍地起黄沙。说与江南人不信，早穿皮袄午穿纱。”
　　这首流传在朔州一带的古诗，描绘了当时的边塞风光和恶劣的生存环境。宋、辽相争，毕竟短暂，分久必合，国家终归一统，不破不立，江山民心。
　　朔州老城，历经苦难，漫长岁月，风雨如晦。改革开放，凤凰涅槃，浴火重生。如今的朔州，城市繁荣，人口密集。昔日的“狂风遍地起黄沙”，被绿树掩映，成为塞上绿洲。煤都电都，煤电并举，经济转型，塞上电网，输送江南。宝藏化为乌金，荒漠成为绿洲，风能转化电能，老城重焕异彩，一座新城崛起，人民安居乐业，城市百业兴旺。
　　今朝朔州：四海如今正一家，桑茶茂盛织亚麻。百里遍植白杨树，三春处处桃杏花。六月雨过花似雪，清风缕缕将电输。说与江南人不信，七旬老妪也穿纱。
　　千里塞上，迎来繁华。