《山西地域文化通览·朔州卷》日前由三晋出版社出版，全书60万字，近600页，装帧精美典雅，外观庄重大方，内容精彩凝练，篇目设置科学严谨，卷轶厚重。其文化立意、史论结合的编撰体例体现了创新性，文脉、史脉厚植人文之道、家国情怀，字里行间凝结着编撰者的才情、智慧、温度以及认知高度，特色鲜明，是一部融学术性、现实性、可读性于一体的历史文化长卷。
　　一、文化立意，文史贯通，炉火锤炼高端品质。
　　《山西地域文化通览·朔州卷》上编梳理朔州文化脉络，下编概括朔州文化特点和亮点。将朔州置于守护中华文化、山西地域文化及北方民族交往交流交融的宏观格局中审视。定位明确，执简驭繁。刘勰在《文心雕龙》中说：“夫裁量学文，宜正体制”。绪论四节，上编六章，每章四节，下编八章，每章设若干节。每节提炼主要内容在标题下作提示。绪论从地域文化的视角分别阐述地理环境、建置沿革、历史进程、多元一体特色，这样的设置突破窠臼，打破陈规，以全新思维重新思考历史上的朔州，既是全书总揽，也是全书之文眼，读者展卷的瞬间，一个文化朔州的形象就立起来了。
　　上编，在纵向耙梳史脉时以文化领题，突出文化印记，挖掘文化基因，展示文化风貌，描摹文化演变、演进，异彩纷呈，亮点频现。比如，“陶艺与金属铸造艺术”这一节，提炼“边塞化的陶艺风格，铁器锻造的匠作传播，青铜铸造的胡风汉韵”作为内容提示，韵味悠然，并且放在秦汉时期来写，因在这一时期朔州的制陶技艺、铁器锻造以及青铜铸造得到了长足发展，考古发现，文物实证，史实记载，均是不同文明在边塞地区经过选择、改造、融合后形成的边塞文化载体。比如，魏晋南北朝时期写的是民族交融文化，辽宋金元时期写民族融合文化的演进，恰如其分，文墨到位。还有唐诗中的边塞朔州，从诗词角度看朔州地区的自然景观和社会文化风貌，诗意盎然。班婕妤放在班氏家族的迁徙、发展以及对后世的影响力来写，不仅仅是一个单一的女文学家，变得厚实而且有力量。每个章节都不是简单的资料存放，而是有叙述有史论，引经据典，文字鲜活，耐读耐品，令人耳目一新。
　　二、厚植人文，拓展视域，才情铸造审美品格。
　　本卷无论纵向以文化梳历史，还是横向概括文化特点，均彰显丰富的人文价值。才情氤氲，多有生花之笔悬月星辰，常感温热之流浸润肺腑。如果把这部书仅仅看作是史志之类的编撰，未免偏颇，实际上团队在整个撰写过程中，充分发挥才情，文字表述在科学严谨的基础上，争取做到生动、好读、耐品，打造审美品格。
　　下编精心撷取长城文化、陶瓷文化、门神文化、木塔文化、西口文化、文化英杰与世家望族、非物质文化遗产、民俗民情与名胜风景等八个方面，作为文化重头戏，隆重推出，浩荡人文之光，满卷熠熠生辉。写到长城文化遗产的宝贵价值，不仅仅写实物价值，而且写到有关长城的古诗词，而且飞来一笔“疆场彼此弯弓月，相逢一笑泯恩仇”以表达长城文化是在塞与通、开与关、战与和、斗争与团结、碰撞与交融的交互运动中形成的，增强可读性和文字感染力。器物工具是文明传承的物质依托。陶瓷和木塔作为物质依托，书写各自的独特价值。写陶瓷文化，在写陶瓷发展、技艺、炉窑、瓷品的同时，宕开一笔，用一小段文字写宋朝饮茶、点茶、斗茶，人们品味观色，所用黑釉茶盏风靡南北。引用宋徽宗赵佶《大观茶论》论述茶器。这一段特别出彩，将茶器和日常生活联结起来，文字瞬间活泛起来。读来别是一番趣味。第四章用四节完整记述木塔独一无二的千古风华，文辞科学规范之中透着素朴清丽，雅致流畅，恰如其分地承载了木塔的内涵与外延。西口文化所包含的内容宽广驳杂，丰富斑斓，写移民潮、贸易商号、万里茶道，写汉蒙文化交融，农耕文明与草原文明交汇，晋商精神，移民精神。这一章用三节归纳西口文化的核心内涵与地域特征，郁郁葱葱，气象万千。
　　上编第一章，写峙峪遗址，严格采用了2024年中科院古脊椎动物与古人类研究所以及国内外十余家高校、研究所的最新研究成果，峙峪遗址的年代距今4.5万年，而不是之前一直沿用的2.8万年。我国旧石器时代晚期文化之光从更久远的时光隧道中穿越而来，成为桑干河源头的文明曙光。这为进一步考察朔州历史，或者说重新审视朔州历史，拓宽了视域，丰富了维度。桑干河，这条北方的大河，把她放在百万年的人类史、一万年的文化史、五千年的文明史中来观察，放大视野，增强自信。
　　三、传承担当，启引未来，凝聚文化向心力量。
　　本卷“前言”有一段话：对地域文化的系统梳理，是对地域文化脉络、文化特征的理性认识，有利于推动文化建设，现实意义重大。这段话让人特别有感触，文化之美在于传承，历时三载，四易其稿，披沙拣金，编撰这部文化长卷的意义不仅仅是为了认识过去，也是为了更好地服务现在，开创未来。这一文化成果所承载的资政、存史、教化、育人、宣传、认知、审美等多元价值，有了名副其实的载体。在读者心目中留下的感受、印象和认同度，是美好的、温暖的、珍贵的。